七夕(转载)

    作者:搏兰 提交日期:2018-08-17 14:41:55

      
      这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。

      传说天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。

      今年的七夕节“坐看牛郎织女星”七夕拉动鲜花店“浪漫消费”广告语:我们为您准备浪漫,您准备好了吗?
      一束鲜花,胜过一千个吻。
      捧在手中,甜在心中!
      热恋,有花会更甜蜜
      海誓山盟,玫瑰恒证!
      花花世界,花见真情!
      玫瑰之约,就在情人节。

      我们一起去广场,放飞爱情,放飞希望,放飞梦想。人们可以在卧室、客厅很方便地营造出银汉迢迢、鹊桥难渡的浪漫场景。如果哪个女孩子收到这样的七夕礼物,怕是会尖叫不息、兴奋不已的吧。有许多商家巧费心思、奇谋百出,开始打起“七夕”的主意。中国传统爱情观象征符号的物品,还有提供象征“两情久长”的同心锁、暗喻“朝朝暮暮”的相思豆饰物等。

      中国是个历史悠久的国家,在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中,最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大民间爱情传说。这四大传说流传最广,影响最大。

      以爱之名,送花,情定七夕 耍流氓。蛋疼挖槽!

      凡是以革命为目的的恋爱,都不是耍流氓”就是可以乱耍流氓!我突然想到了牛郎织女的故事,才发现当初的牛郎就是一个流氓,为啥这样说呢?你想啊当初如果牛郎不流氓就不会偷窥仙女们洗澡,不但偷窥洗澡,还把人家织女的衣裳偷了,让织女不敢上岸。织女这时候忽然不会仙法了,就连一块布都变不出来了,也不会飞了。想要出来,只能赤裸着身子。牛郎跳出来威胁织女,说你要是不嫁给我,我就不还你衣服。织女若是不答应,就得光着身子上岸被众人看,到时候就得自尽以成全“女子的名节”。牛郎奸计得逞,织女被迫答应了牛郎的威胁。于是夫妻恩爱地在一起了,还生了两个孩子。严重的心理问题。这样一来就没办法出来了,只有妥协最后只有妥协嫁给牛郎,如果牛郎是一个正直的男人,就算老牛再怎么唆使牛郎去偷衣服,牛郎都不会去的。由此看来不管是以前还是传说,还是牛老成精了。

      当看到许多年轻人在那里放飞一种很美的恐龙灯,那飘飞的灯在黑夜上空飘呀飘,看起来好美!尤其是飞舞在灯火辉煌的临潮湖上空。使我不禁惊呼起来了,因为今晚是七夕,我才恍然从梦中苏醒。当看到那些年轻人在湖边放飞爱情梦的时候,我的心确实也年轻起来了。我也在心里祈祷,虽不是为自己祈祷还有一段美丽的爱情,但我确实在为爱情祈祷着,为我那样喜欢的孩子们,希望他们那一代的爱情都很美好,不像我们从一开始就那么艰辛,我们是有爱情时没房子,等辛苦半辈子看到有房子装自己的爱情了,爱情对于我们来说又变得奢侈了。

      但愿我们的下一代们都有很美的爱情!有很好恨幸福的的家庭!

      秋夕

      唐·杜牧

      银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。


      它还是我们儿童睡前故事,百听不厌的神话故事 《以革命的名义》一部波澜壮阔的法国革命历史巨篇, 一个黑眼睛黄皮肤的中国主导法国革命的传奇。《以革命的名义》将把你带回到那个激情澎湃,刀光血影的18世纪欧洲风云。 ~ 革命是什么? 革命是毁灭,她镇压一切反抗革命的敌人; 革命是重生,她让所有受压迫的人获得自由; 革命也是掠夺,她在向统治者讨还所欠的本利; 革命更是获取,她能给革命者想要的一切!

      20世纪90年代以来甚嚣中国的“宽容”和“告别革命”论正是在这个意义上显示出它的可笑来。“宽容”只是在暴力和不义施加于自己时,“我”本人信守的道德原则,也就是说它不能针对第三者,尤其是不能针对受害的第三者;同样,当杀人越货、背信弃义、公然的暴力和压迫施加于别人时,任何人都无权要求受害者“告别革命”——除了他自己。

      革命也是一种特权。尤其是当一些人以革命的名义将另一些人宰割完毕,而幸存者惊魂甫定,刚刚敢低声说“不”时,这种“告别革命”论就尤其值得警惕。不管是在哪一个时代,只要掩盖事实真相,都会给社会埋下隐患。都是愚民的。只能把问题变得更加复杂。也就是说,只要将事实还原,大家就有辩别是非的能力。同时,更能彰显中央对于问题处理的决心与勇气。现实中也是这样的,随着国家的不断透明化,国民素质的提高,民众参政议政势头的提高,有些问题通过全民讨论,最终都是可以把问题解决的。

      革命还是很有看头的。它不仅可以透露出当下官场内部的一些实际问题,包括不管是对庶民教育,还是官方自己教育自己中所存在的一些问题,都暴露了出来。倘若这些早就成为公开的秘密的问题解决不了,就会令人们觉得被某种东西卡住了喉咙,拔也拔不出来,咽也咽不下去,只能两眼憋得通红,却不知道如何是好。男人和女人之间房中事中的剪不断,理还乱不同。被人剥了皮,赤裸裸地给展现了出来,那样露一半,还留一半,让人在猜测中想象其中暧昧的绝妙之处。可惜的是,一些得以公开的问题,并非是官方透露出来的,而是由社会民众自己挖掘出来,又传到网上的。
      以革命的名义 就可以杀人越货

      当杀人越货、背信弃义、公然的暴力和压迫施加...尤其是当一些人以革命的名义将另一些人宰割完毕...

      革命时代,杀人越货都可以以革命的名义毫所无损,但生活作风是最要命的七寸。

      而今天,你只要不站错队,搞百个千个女人都会无事,所有当官的,谁的裤裆清白啊,只要不在组织路线上犯错,哪怕裆里装有梅毒,爱滋,都要一样是党的优秀干部。

      在这种逼婚情节,是民间拐卖、抢婚、凌辱后逼婚的现实反映。这有两个原因,一是民间女子上嫁富户,贵族有蓄妾风气,女子上流,乡村男子娶妻困难。二是溺婴风气,这里面绝大多数是女婴,从而导致民间“嫁奁之捐费,至灭命以戕伦”“金衢之门,无妻者半”。

      牛郎娶不上媳妇是切实的,民间普遍认为,只要能弄个媳妇,无论是买来的,骗来的,抢来的,逼来的,还是拐来的,都是“没什么大不了的事”。买人牙子拐来的妇女需要花费许多金钱,牛郎白得一个媳妇,反而受到许多人的羡慕,觉得他很有本事,很有运气——故事中其实是有一点“替牛郎感觉沾沾自喜”的况味的。

      到了这一步,故事已经接近目前能看见的牛郎织女故事的最终版本了。从原来单纯的“父母拆散苦命鸳鸯隔河相望”,到后来逆天改命的“结婚了”,再到“荒废正事遭受天谴”,随后是“仙女下凡和凡人恋爱”,到最后成了“光棍逼婚,夫妻恩爱”。最终形成了这样一个价值观相互冲突,杂糅、造作的畸形作品。

      所谓天赋人权,实际上就是人在自然状态下就已经享有的权利,所以也有人直接把它称作自然权利。相比人在进入文明社会以后用法律固定下来的权利,它不受人间任何意志或权力的干涉,只以自然法作为它的根本准则。比如对一个人来说,吃奶就是天赋人权。因为吃奶是人类在进入文明社会之前就有的,而且对每个人来说,又是与生俱来的权利,因而就被认为是天赋人权。相对而言,喝奶粉的权利就是人赋的,而不是天赋的。因为上帝在造女人的同时,只赋予了每个育龄期的妇女一对坚挺的乳房以及在产后流出乳汁的能力,而没有给每一位分娩后的妇女,同时配备一把汤勺、一个奶瓶以及一堆按“科学配方”配制好的奶粉。因而小孩喝奶粉的权利就只能被认定为人赋的。

      人赋人权当然没有什么不好——至少比人夺人权强——但人赋人权必须和天赋人权相适应。也就是说,人赋人权只能是在天赋人权基础上的合理推演,它不能和天赋人权相违背,否则,就会遭到报应。比如在文明社会里,母亲当然有保持体型的权利,但我们不能假设上帝单因为女人“优美的曲线”就造出一对乳房和两个乳头来,因而保持体型的权利就只能是人赋的,而不是天赋的。当人赋的“保持体型的权利”高于天赋的“吃奶的权利”,即全人类的母亲都拒绝母乳喂养时,它的孩子就会因缺少某种抗体而失去免疫力。因为人类现在不知道,而且永远也不知道上帝在母乳里究竟放了什么微量元素。

      幸好,人吃奶的时间很短暂,人一生大部分的时间是吃蔬菜和粮食。吃蔬菜和粮食当然也是天赋人权,这是耶和华在创造人类以后就清清楚楚地告诉世人的:“看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。”这就是说,人最初对大地上所有自然出产的果实,享有绝对的主权。任何一个人,只要他来到这个世界上,便不分男女老幼、贵贱尊卑,只要饿了,便可以像一只树獭一样随意摘取他认为可以吃的东西,不必征求其他人的同意。“瓜田不纳履,李下不正冠”,“不拿群众一针一线”是后来随着私有权的产生,人类才有的清规戒律。
      私有权是怎么产生的?是劳动产生的。是劳动增加了土地原本很低的产出,是劳动驯化了动物,使它们脱离原来的自然状态,成为人类生存的一部分。没有谁会否认经过我垦殖、耕耘的土地,收获应当归我;没有谁会否认经过我驱逐、杀戮的野鹿,应当归我烹煮。因为上帝将大地以及大地上的生物交给人类共有时,同时命令他们从事劳动:“你必终身劳苦,才能从地里得吃的。……你必汗流满面才得糊口,直到你归了土”。
      劳动给你自由

      我们再不疯狂就老了,等我老了,就去找你。带着一颗心,什么也不说,什么也不想,什么也不做,有的仅是一颗心陪你跳动,陪你停止。
      等我老了,就去西藏找你!

      我们一起学猫叫 学猫叫 一起喵喵喵喵喵,活着非常痛苦和悲哀,过去的我习惯一个人走、一个人睡,一个人思念、一个人沉醉,一个人悲伤、一个人颓废,一个人忙、一个人累,一个人烦躁、一个人体会,似乎自己渐渐远离了社会。从希望到绝望、盼望到失望,从梦想到理想、现实到事实,一切都充满着太多的变数、太多孤独的无奈,我们曾经有过梦想,随着时间流逝,曾经的梦想渐渐的被我们遗忘。慢慢的我们把 自己变成了挣钱的机器,每天准时上班,准时下班,准时吃饭,准时睡觉,准时起床。就像 机器一样,每天无休止的循环着这一套程序。从来没有停止对梦想的思念。那些令人难以忘怀的曾经,那些未曾实现的理想和愿望。来吧,来回忆回忆我们曾经的大街小巷里,其实到处都是僵尸,都是一些行尸走肉的人,他们独有躯壳和那个一刻也没有停止折腾的大脑,但是那个“心”却是没有的。

      死亡是很痛苦的,活着更容易些。死亡只是解脱,活着就是一种折磨,真正的痛苦是留给活着的人。苟且活着的人,应该知道,死亡即重生。

      有时候活着比死亡更痛苦百倍,更累百倍、活着究竟是为了什么?尘世的屋檐下,有多少人,就有多少事,就有多少痛,就有多少断肠人,活着是为了更好的死去!人生痛苦,苦不堪言那,现在苦苦的活着 是为了其他人,为了死的时候 能风光一点!

      好累看看这群无知的人怎么行尸走肉。现实磨灭了你的激情和对生活的坚持。再没有任何期望,因为我大部分时间都是在虚伪地迎合他人,所以渐渐变得麻木了,至少还浪费生命;麻木地活着,其实没有灵魂早已经死了....

      我们其实已经死了很久了,可惜我们不知道,以为还活着
      有的人虽然死了,但是他的精神还影响着活着的人,他的思想还对现在的社会有着持续的贡献。 肉体活着,没有思想,肉体死亡,思想永存!恶人虽然活着,但是还不如死人。伟人英雄虽然死了,但是永远活在人的心中 灵魂

      有的人活着 却如行尸走肉般活着 没有“活力”
      有的人死了 他曾经努力过 辉煌过就够了 有的人活着他已经死了,意思是有一些人虽然还有生命,还有呼吸,但心已经死了,麻木了,没感觉了。

      有的人死了他还活着,意思是有一些人虽然结束了生命,但他的精神,他的经历等在后人永远记在心里,他活在人的心里。这句话是说有些人活着但是他却做着不是人做的事,就是没有意义的事,有些人死了但却活着。是指人死了,但是因为他生前做了一些事他的精神和品质还是千古流传的。

      “好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一”
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      文章来源: 湛江
      时间:2018-08-17 14:41:55
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