耶稣即颛顼 墓葬在扶余(如此妙文,令人绝倒)(转载)

    作者:purpoem 提交日期:2004-02-14 22:35:18

      “石破天惊”一新说
              ──耶稣即颛顼 墓葬在扶余
        (http://www.jl.xinhuanet.com/cbs/wh_04.htm)
        
        新华社记者 周长庆
        
          基督教中的耶稣是否真有其人?他“复活”之后到了何处?死后又葬在哪里?
        ……这些扑朔迷离的历史文化之谜,最近有了新解。
        
          中国著名《山海经》权威、吉林学者宫玉海教授对《山海经》等古籍进行了多年的
        认真研究和考证后,最近提出一个堪称“石破天惊”的新说:耶稣并非只是宗教或神话
        的人物,而是实有其人:他就是中国上古时期“五帝”之一的颛顼;他死而“复活”
        后,回到了中国(西方学者有人认为他回到东方的印度);其墓葬则在吉林省扶余
        县!
        
          而基督教上的耶稣则是以颛顼为原型重新塑造的。历史上是否真有耶稣其人,因史
        料不足,众说纷纭,世界上至今没有一致看法,成为世界未解之谜。宫玉海说:“西方
        有一种说法:`宗教上的基督,历史上的耶稣'。其实应改为:宗教上的耶稣,历史上
        的颛顼。”这一新说,对揭开这个谜带来了希望之光!宫先生的这一观点发表在《〈山
        海经〉与中国文化论文集》(第三辑)中,并在不久前在东北举行的一个山海经国际学
        术探讨会上引起轰动。
        
          宫玉海和“天下第一奇书”
        
          出生于松花江畔吉林市、毕业于东北师范大学中文系的宫玉海,1989年离休前
        任长春光机学院副研究员,后又被聘为教授。他是中国作协吉林分会会员和筹建中的中
        国《山海经》研究会会长。离休后宫先生“十年读一经”,独辟蹊径,从语言民族学和
        比较语言学的方法来考证《山海经》,终于有所获。“耶稣原型即颛顼”,就是他在钻
        研此书时发现的。
        
          《山海经》是我国一部具有重要历史价值的的珍贵古籍。由于成书年代久远,语言
        简练而晦涩,加上语言、环境的变化,十分难读难懂,致使该书蒙上了一层神秘的色
        彩,被誉为“中国第一奇书”。汉、唐以来,甚至把它列入神话、传说、小说、异闻之
        类,常使研究者望而却步,一读三叹。
        
          深入研究后,宫玉海认为,《山海经》并非神话而是“信史”,是以中国为中心的
        “天下志书”,其中包含珍贵的世界古代文化史料,堪称一本难得的“博物志”。他认
        为,该书是中国上古时代黄帝等几任统治者先后派人去世界“六大洲”考查后所形成的
        “调查报告”,大约成书于四千多年前。
        
          为此,宫教授运用语言学并结合当代考古实证,把对《山海经》的破译与解开世界
        文化之谜有机结合起来,从而在研究上有重大突破。如他最早提出的“印第安人是中国
        人后裔”、“现代人类发源于中国”、“古代中华文化为世界文化的中心”、“世界三
        大宗教皆起源于中国”、“伊甸园在中国云南”等一系列新观点,在国内外引起不小的
        轰动,其中一些已被考古新发现和有关学科研究成果所证实。
        
          宫先生认为,上古世界本是浑然一体,正如《书经》所说的“普天下之,莫非王
        土;率土之滨,莫非王臣。”夏以前的上古时代,即距今四五千年到一万年前,只有家
        族与氏族,还没有形成“国”和“民族”等概念。“国”的含义与今不同,开始是“地
        域”,后来是“诸侯领地”。上古人类并不愚昧穷苦,不像摩根以现代原始村落为依据
        所描绘的那样,而是生活在自然物产丰富的优越环境之中,因此才能“百乐歌舞”,创
        造出高度的文明。人类不仅有过共同的语言,还出于共同的“根”:现在人类大多是伏
        羲、女娲、神农、轩辕的后代。古代的中央帝国曾是全世界的政治、经济、科技、文化
        的中心,宏伟的巨石文化、辉煌的金字塔、神秘的古希腊文化、印第安文化,都与中华
        文化密切相关,气息相连……
        
          最近,由海峡两岸史学家联名发起的“重写中华古史”的倡议,得到了海内外一百
        多名历史学家、考古学家、人类学家、民族学家的热烈响应与广泛支持。他们认为,过
        去的“中华五千年文明”说法和历史事实不尽相符,“中华文明史应追溯到万
        年前”。这在某种意义上,对宫玉海的上述说法也是一种印证。
        
          颛顼出生地点和耶稣一致
        
          “自从盘古开天地,三皇五帝到于今”。宫玉海认为,这句话并非空穴来风,而是
        上古历史的真实反映,“三皇五帝”都是中华文明史中的著名的领袖人物。他说,“三
        皇”就是“天皇”(伏羲氏)、“地皇”(炎帝神农氏)、“人皇”(黄帝轩辕氏)。
        而“五帝”则指少昊、颛顼、喾、尧、舜五人。“五帝”之后,以治水闻名的大禹开始
        称王,之后又有汤王、周王,后世共称“三王”。
        
          宫教授说,基督教的创始人耶稣的原型,乃是“五帝”中顺序排第二的颛顼(音
        “专须”,又读“瑞须”)。他是轩辕黄帝之孙,少昊之侄儿,其父是“降居弱水”的
        昌意。
        
          史书说:(昌意)“娶蜀山氏之女曰昌仆,是为女枢,……生帝(指颛顼)于若
        水”。宫玉海说,根据专家研究,“若水”即为“西方之水”(如《山海经》和其它古
        籍所载:“若木”即“西方之木”)。由此可见颛顼生于西方。后来他的领地封在扶
        余,为高阳之国,方圆三百里。这和基督教所称耶稣生于巴勒斯坦的伯利恒是一致或至
        少相似的。
        
          语言学上的证据:颛顼即耶稣
        
          宫玉海说,语言是考古的活化石。从古代语言学的角度看,颛顼和耶稣其实是同一
        个名字。
        
          一方面,根据古汉语中“四通”之法,“颛顼”又读作“瑞须”;而“书”、
        “稣”也读作“须”;所以“颛顼”又可读作“瑞稣”。另一方面,“耶稣”在古希腊
        文中为Jesous,翻译成汉语为“约书亚”。宫先生在“中华文化中心说”中论证古希
        腊是颛顼之子“伯鲧”的封地,所以伯鲧和其后代对先王颛顼尊称为“颛顼爷”,也是
        很自然的。如人们现在仍尊称“开天劈地”的盘古为“盘王爷”,尊称关羽为“关老
        爷”。在古音中,“亚”、“爷”读音相通。如伯鲧的儿子是治水的大禹,他生于西方
        (古希腊),封地在山东。现在的山东方言中仍称“读书”为“读须”。所以“颛顼
        爷”与“约书亚”其实是一回事。因此,从古代语言学的角度分析,古希腊语中的“约
        书亚”(耶稣)其实就是颛顼。
        
          按照上古时代“一昭(东方)一穆(西方)”、“一幽(北方)一明(南方)”的
        培养、选拔接班人的原则,少昊(居东方)之后,应由其弟、居西方的昌意的大儿子颛
        顼接任帝王位。据宫玉海分
    热门评论:

    昵称:西域之疯提交时间:2017-12-04 14:30:07

      颛顼的后代是赢姓和秦姓 楼主论断 令人汗颜 不是为了扶余的经济 “挖”史吧

    昵称:雪儿不在家提交时间:2017-12-04 13:34:05

      [ 金字塔的建造 ]
      
      
      
      
       《海外北经》: 共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身面青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。
      
       《大荒北经》:共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。在昆仑之北。
      
       《海内北经》:帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,各二台,台四方,在昆仑东北。
      
       以上为最早的埃及金字塔的文献记载,有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台,证明金字塔为众帝之台,非一般寻常建筑。台四方,正是金字塔的形状。
      
       伏羲氏时,埃及为居南的南岳赫胥(埃及的古音)所有,“赫胥居南”,“共工为上相,柏皇为下相”,就是共工据有上埃及。后祝融氏族迁往埃及,获得共工之位,占据整个埃及,共工之臣相柳臣服于新的共工,就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾,下埃及为蛇图腾。
      
       大禹征战埃及,杀埃及法老共工之臣相柳(相柳,法老的古音)。
      
       禹用相柳的血,三仞三沮,砌成金字塔,由此可见,金字塔的石块用的是类似水泥的物质浇制,并非天然的石头所制成。现在的考古发现也已证明这一点。
      
       但金字塔并非大禹初建,在此以前已有共工之台。台(共工之台)之在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。这就是狮身人面像,似乎更应该叫做蛇身人面像才对。
      
       再看地理位置,在昆仑之北,柔利之东。昆仑(西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘),现在的肯尼亚(东非为人类最早的起源地之一,应该有它一定的道理),柔利,现在的尼日尔以及尼日利亚一带,古埃及比现代埃及大的多,范围涉及埃及,苏丹,埃塞俄比亚,利比亚,地理位置正处在昆仑之北,柔利之东。
      
       (未完,待续中美洲金字塔部分.)
      
      
      1999.03.07
      
      
      
      上古的事情听我给你慢慢道来,仅属个人观点,相不相信由你.
      
      
      
      

    昵称:语琳琅提交时间:2017-12-04 10:58:01

      [ 古代埃及 ]
      
      
      
       《海外北经》: 共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身面青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。
      
       《大荒北经》:共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。在昆仑之北。
      
       《海内北经》:帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,各二台,台四方,在昆仑东北。
      
       以上为最早的埃及金字塔的文献记载,有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台,证明金字塔为众帝之台,非一般寻常建筑。台四方,正是金字塔的形状。
      
       伏羲氏时,埃及为居南的南岳赫胥(埃及的古音)所有,“赫胥居南”,“共工为上相,柏皇为下相”,就是共工据有上埃及。
      
       后祝融氏族迁往埃及,获得共工之位,占据整个埃及,原共工之臣相柳臣服于新的共工,就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾,下埃及为蛇图腾。
      
       由于祝融氏征战埃及,埃及当时原有的最高统治阶层崩溃,诸侯各自为政,产生了一个骚乱时期,西方史学称为“第一中间时期”(公元前2270年-公元前2060年)。
      
       后来,在大夏(希腊)的禹跨海征战埃及,杀埃及法老共工之臣相柳(相柳,法老的古音),结束了第一中间期,埃及恢复了统一的管理秩序。
      
       禹用相柳的血,三仞三沮,砌成金字塔,由此可见,金字塔的石块用的是类似水泥的物质浇制,并非天然的石头所制成。现在的考古发现也已证明这一点。
      
       但金字塔并非大禹初建,在此以前已有共工之台。
      
       台(共工之台)之在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。这就是狮身人面像,似乎更应该叫做蛇身人面像才对。古埃及人似乎更喜欢蛇一些。蛇身,人面,披发,应为共工之像。(上古留下的伏羲女娲图都为蛇身人面,看来上古人类更喜欢用这样来描绘部落的首领。)
      
       再看地理位置,在昆仑之北,柔利之东。昆仑,现在的肯尼亚(东非为人类最早的起源地之一,应该有它一定的道理),柔利,现在的尼日尔以及尼日利亚一带,古埃及比现代埃及大的多,范围涉及埃及,苏丹,埃塞俄比亚,利比亚,地理位置正处在昆仑之北,柔利之东。
      
       公元前1785年-公元前1580年,史称“第二中间时期”,古埃及自称受到‘来自亚洲的’的喜克索人的侵略,驾着战车作战的喜克索人击溃了埃及的军队,很快的便征服了整个埃及。
      
       后来,埃及人学习并采用喜克索人的作战技术和武器,在公元前1570年将喜克索人逐出了国境,随后四处征战,建立了横跨欧亚非的埃及帝国,这是埃及历史上的全盛期。
      
       来自亚洲的的喜克索人,就是《大荒西经》中的西周之国,在两河流域。需要注意的是,此西周之国并不是周平王东迁之前的西周,但都是后稷的氏族所建。
      
       西周之国与现在以色列的犹太人有着关系,后稷的生母为有邰氏女曰姜原,也就是说他的母亲家族为炎帝氏族的有邰氏,我将另有文章叙述。
      
       附:古埃及分为三个主要时期:古王朝时期 ( 公元前2613-2160),中王朝时期 (公元前2040-1750)以及新王朝时期( 公元前1550-1086 )。
       法老时代是埃及的全盛期,但随着內乱外患来袭,埃及势力逐渐式微。后期的埃及遭逢了来自利比亚,亚述,努比亚,波斯以及希腊等民族的侵略,到了公元前30年埃及遭罗马帝国併吞,法老时代至此正式宣告结束。
      
      
      1999.01.05
      
      
      
      上古的事情听我给你慢慢道来,仅属个人观点,相不相信由你.
      
      
      
      

    耶稣即颛顼 墓葬在扶余(如此妙文,令人绝倒)(转载)

    昵称:petaldew提交时间:2017-12-04 10:43:56

      :)


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      作者:

      purpoem

      文章来源: 吉林
      时间:2004-02-14 22:35:18
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