【土城古镇—百行买卖】

    作者:承上与启下 提交日期:2018-04-22 14:18:23

      土城古镇,有着五千居民,没有资源,没有工业。 靠什么挣钱,靠什么生存、生活?答案是做“百行买卖”。
      土城作为中国第二批历史文化名镇,自有她的道理。首先是她哪悠久的历史,亦即公元前111年西汉元鼎六年就在此设平夷县,辖赤水河中游赤、习、仁三县,一直就是赤水河中游政治、经济、文化中心。土城历史上一直属四川管辖,清朝中期才划归贵州,因此它的文化同属于川南文化,语言、饮食、衣着、风俗习惯无不具有四川文化特点。
      其实土城获益最大的还是千古流淌的赤水河,这就是千百年来靠赤水河航运带来的兴旺与发展,这才有土城人赖以生存的基本条件。围绕这条河,围绕这条河兴起的航运、盐运和物资集散地优势,土城人才有赖以生存、生活的基础条件。
      这不,在那交通闭塞的历史过程中,赤水河流域的先民,得将农副产品运将出去,就只有靠航运这唯一一条通道,集与散得需要多少人为之直接、间接服务;食盐和生资,百货商品,则需通过航运,再通过人力输送四里八乡,这个过程也得需要多少人为之直接、间接服务。这赤水河航运的一出一进货物搬运过程,就是小镇人生存、生活之所在。这百行买卖以因此而诞生。1
      土城作为历史文化名镇,自有它的历史内涵,这就是因旅游而发掘出的18帮文化。而在这18帮文化节中,除袍哥属组织性质外,其余的17帮:马帮、船帮、盐帮、丐帮、,药帮、茶帮、木帮、糖食帮、酒帮与铁帮、布帮、油帮、米帮、石帮,以及戏帮、经济帮、栈房帮,无不与居民生活息息相关。上述这些行当,我在“土城古镇探寻18帮”,进行了相应叙述,在此不再重复。
      这文标题不是“百行买卖”吗?!土城居民上千年来就是靠这百行买卖赖以生存与生活。
      1、买进卖出。这不就是现如今的经商吗?在土城,从古至今,靠此生存的大有人在。最简单的方式就是平时将物资储存起来,等待需要的人到时前来购买,从中赚取差价。这种做法,就象当今的小商小贩一样。这种商贩一般自己不生产,同时存在着风险,经营理念是“无利不起早”。通常经营的是油盐柴米,衣食住行等生产物资、生活物品等。
      2、小商品生产。哪些是古镇特有的小商品呢?主要指本钱小,价格低,易于生产的低值易耗日常用品。如加工草鞋,加工草帽,加工蚊香,加工祭奠物品等。主要通过加工获得微薄工钱。
      3、手艺人。土城的手工技艺可谓五花八门,有:金银匠、铜匠、锡匠、铁匠、木匠、篾匠、石匠、泥水匠等;有织布染布的,有制笔制墨的,有加工衡器(做秤)的,有食品加工的(如糖食加工、酱醋制作、豆制品加工)等,通过工艺制作与制造,以满足当地生产、生活需求,同时还向周边销售。主要通过制作与制造、销售获得工钱与利益。2
      4、下力人群。在这里说的就是现如今的“棒棒军”。前边不是说到土城是赤水河中游物资集散地吗!公路未通车前,物资的进出不是依靠航运吗!物资的上下船与向周边运送就得全靠人力搬运输送。过去我就曾是这群人中的一员。我就曾经给周边元厚区、醒民区、隆兴区运送过食盐、药品、百货、生资,文教书籍、用具用品等,这种情况一直到各地通了公路为止。
      其次,下力人群还有劳动力输出。这就是通公路后原有劳力过剩,基础设施建设需求劳动力,让部分土城人到周边搞土石方工程,由此产生了许多施工队伍,我年少时也参与了这项活计。
      5、其它杂七杂八行当。赶流流场(串乡场)的,帮工做佣人的,专门挑水卖的、赶场天当“偏耳”(当买卖中间人)的,难以一一叙尽,一切都为生存、生活。
      当然,百行买卖还远远不止这些,在这只不过是举例而也!当然,百行买卖的实质还是下力与生存,实质还是为了挣钱与生活。在这些经营、下力活动中,许多是松散、个体的,更多是有组织的活动,比如有航运社、搬运社、建筑社、铁器社、缝纫社等;有糖食烟酒店,有饭店饮食店;有工商联,有公私合营等。可谓应有尽有,五花八门。
      过去土城没有资源,没有工业,她的发展依托内河航运码头,居民则依靠为码头服务、经商与下力。从古到今,为了生存,为了生活,买进卖出,起早贪黑,勤奋劳作,什么挣钱就做什么,土城先民就是这么一路走来。
      (完)
      (作者:承上与启下)
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